乌台诗案的受害人是谁 乌台诗案故事梗概

乌台诗案的受害人是谁

乌台，即御史台。据《汉书·朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称"柏台"。乌台诗案，即御史台诗案。它兴讼于宋神宗赵顼元丰二年（1079）。苏轼是被告。原告是：权监察御史里行何正臣、舒亶，国子博士李宜，权御史中丞李定等人。他们指控苏轼写诗文讪谤朝政、反对新法、指斥皇帝，要求处置苏轼。

原来，苏轼步入仕途之日，正值王安石变法之时。朝廷上革新派和守旧派两军对峙，斗争激烈。苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，表明自己的反对态度，并请求尽快制止变法。请求未果，于是希望离开政治斗争的旋涡，故上书请求外任。获准后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。知湖州后不久，乌台诗案便发生了。

受到牵连的人中，三个人的处罚较重。驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，被削除一切官爵。其次是王巩，被御史附带处置，发配西北。第三个是子由，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。

其他人，张方平与其他大官都是罚红铜三十斤，司马光和范镇及苏轼的十八个别的朋友，都各罚红铜二十斤。

诗案总算了结了。苏轼出狱当天又写了两首诗，其中一首是：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”要是由御史台的人检查起来，他又犯了对帝王大不敬之罪，“少年鸡”指的是贾昌，贾昌年老时告诉人他在少年时曾因斗鸡而获得唐天子的宠爱，而任宫廷的弄臣和伶人，这一点可引申而指朝廷当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶，又是诽谤！

苏轼是一代文豪，苏轼自称为“东坡居士”，雅号“东坡”，事实上苏轼的雅号有很多，比如苏辙为“小苏”，另外苏轼因为是四川眉山人，所以人们又称其为“眉山公”和“眉山先生”。总而言之，苏轼最为有名的雅号是“东坡居士”。

苏轼的雅号很多，最为人们所知晓的是其“东坡居士”的雅号，我们今天很多人不知道苏轼，提起苏东坡却是如雷贯耳，那么苏轼为什么称自己为“东坡居士”呢?下面我们就讲一下其中的缘由。

公元1079年，苏轼时年四十二岁，苏轼被统治阶级说写作诗词讽刺新法，苏轼因此被捕入狱，苏轼在狱中待了103天，差点被杀头，这就是“乌台诗案”，苏轼从狱中被释放之后被贬谪到了黄州，成为了黄州团练副使，也就是相当于现在民间的自卫队副队长之职，可以说这个职位是苏轼一生之中最低的一个官职。

这个职位相当的低微，并且没有实权，这个时候苏轼有了大量的闲暇时间，于是苏轼经常到黄州附近的赤壁游玩，写下了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这两个千古名篇，苏轼在工作之余带领自己的家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计，东坡居士这个雅号就是这个时候取的。苏轼在这个阶段可以说过上了一种清闲舒适的生活，算是一段隐居的日子了。可能是处于对这段时间的怀念，以后苏轼总是采用“东坡”这个雅号，从而导致现在雅号超过了其真实的名字，很多人甚至是只知道苏东坡而不知道苏轼。

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿

【原文】

楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨睛云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。

闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。

【译文及注释】

译文

楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。

听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。

注释

水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。

赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。

楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。

异材：优异之材。表：外。

龙须：指首颈处节间所留纤枝。

凤膺（yīng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。

玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。

淮南：淮河以南，指蕲州。

云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。

袅（niǎo）：柔和。

中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。干宝《搜神记》：“蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。”

桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”

岭南太守：指赵晦之。

绿珠：西晋石崇歌妓，善吹笛。《晋书·石崇传》载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后，石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故，赞颂竹的气节。

绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。

梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。”

霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫。”

“嚼徵”二句：笛声包含徵（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。

云杪：形容笛声高亢入云。

使君：指赵晦之。

蛮风瘴（zhàng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。

霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。

【作品鉴赏】

《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》苏轼描绘楚山修竹，以竹隐喻人；忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能

词的标题“赠赵晦之吹笛侍儿”，表明了词作内容和写作对象。

上片，描绘楚山修竹，以竹隐喻人。开头两句，以景起兴，大赞“楚山修竹”，“异材秀出”。字面上写竹材修长高大，实写楚地人才济济。紧接着用排比句，进一步写蕲州的笛竹早已闻名于世，“异材秀出”，“能远可通灵达微，近可写情畅神，谓之龙须风膺玉肌，皆取其美好之名也。”（傅藻《东坡纪年录》注）韩愈也有“蕲州竹笛天下知”（《郑群赠簟》）的赞誉。

第六、七、八句用对偶句和联合词组句，承上一转，由写竹笛而进人到写东坡所赠的笛声词中仿佛发出的笛音：如树影疏，如雨后晴，如月亮明，如微风拂，听觉、视觉、触觉三者通感，富有感染力。最后四句，引用古音乐家故事，登高溯远，怀古伤今。“发声嘹亮”（干宝《搜神记》）的蔡邕笛音停息了；“江左第一”（《晋书·桓伊传》）的桓伊笛音消失了，乐坛寂寞，不知白白流走了多少岁月。“知孤负，秋多少？”让后人去伤今。这一过片句，为下片进入主题作了深厚的铺垫。

《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》苏轼虽为赠乐妓之作，却无香软丽蜜之态，借描写乐妓歌舞而自抒情怀

下片，由近及远，忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。开头三句，点明此词所要赠的主要对象，即赵守后堂深院两位蔡邕式的娇美灵巧的“吹笛侍儿”。接着六句，描写“吹笛侍儿”的整个演奏过程和演技的高妙效果。开始，在花饰窗下吹奏。刚刚吹奏完《梁州吟》曲，继回荡起《霓裳羽衣曲》，广阔空间流动着徵、商、宫、羽四音，最后一音如云飘。“嚼”、“含”、“泛”、“流”四字，效果逼真，“奇声独绝”，从她们的轻笛妙曲中获得最优美的艺术享受。最后三句点题，向赵晦之发出祝愿：愿你清爽优游，安土忘怀，我仅以《霜天晓角》献上，以补“吹笛侍儿”演奏时“角”音之不强。这实为肺腑之言，催人泪下。

全词围绕“竹”、“楚山修竹”、竹笛、“吹笛侍儿”，以景起兴，景事融合，由近及远。名为写楚竹，实为写楚人；名为借古喻事，实为借事伤今。怀念赵晦之的友情，文赞美了“吹笛侍儿”的高超技艺。“知孤负，秋多少？”字里行间难免流露出对某些中华传统文化白白流逝而伤感。但从词的整体来看，虽然点化引用了许多史事，但不为事实所局限。“清丽舒徐，高出人表”，“曲尽咏笛之妙”，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。

【名家评价】

宋·孔平仲《孔氏谈苑》：其词甚美，云：“木落淮南，雨晴云梦，日斜风袅。”又云：“自桓伊不见，中郎去后，知孤负秋多少。”断章云：“为使君洗尽，蛮风瘴雨，作清霜晓。”

宋·曾敏行《独醒杂志》：东坡《水龙吟》笛词，高云翔云，后之笺释者，独谓“楚山修竹如云”，是蕲州出笛竹，至“异材秀出千林表”之语，不知是东坡叙取材法也。凡竹，林生，后长者必过前竹，其不能过者多死。一林内特一竹可材，远而望之，或伐数十百竿，错乱不可识。蔡岂仰视柯亭椽得奇材，不待如此求之，而邕后无至鉴，独有此法可求耳。

宋·张侃《拙轩词话》：孙仲益为锡山费茂和说苏文忠公《水龙吟》，曲尽咏笛之妙，其词曰：“楚山修竹如云，异林秀出千林表”，笛之地也。“龙须半剪，凤膺微涨，绿肌匀绕”，笛之材也。“木落淮南，雨晴云梦，月明风袅”，笛之时也。“自中郎不见，桓伊去后，知辜负，秋多少”，笛之怨也。“闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小”，笛之人也。“绮窗学弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了”，笛之曲也。“嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪”，笛之声也。“为使君洗尽，蛮烟瘴雨，作《霜天晓》”，笛之功也。

宋·张炎《词源》：东坡词如《水龙吟》咏杨花、咏闻笛，又如《过秦楼》、《洞仙歌》、《卜算子》等作，皆清丽舒徐，高出人表。

明·卓人月《古今词统》：百余字，堪与马融《长笛赋》抗衡。

清·先著《词洁》：非无字面芜累处，然丰骨毕竟超凡。玉田云：“清丽舒徐”，末敢轻议也。

近代·俞陛云《唐五代两宋词选释》此词上阕“龙须”三句形容尽致，“木落”三句咏笛而兼状景物，中郎桓伊，更悠然怀友，可谓句意并到。结句一奏霜天之曲，瘴雨蛮风，一时尽扫，见笛韵之高也。

作者介绍

苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

本名

苏轼

别称

苏东坡、苏文忠、苏仙

字号

字子瞻，又字和仲

号东坡，又号铁冠道人、海上道人

所处时代

北宋

民族族群

汉族

出生地

四川眉山（今属四川省眉山市）

出生时间

1037年1月8日

去世时间

1101年8月24日

主要作品

《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等

主要成就

“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一

追赠

太师

谥号

文忠

职业

画家、书法家、诗人

乌台诗案故事梗概

文/王国栋

1079年3月，外放湖州知州的苏轼在上表谢恩时，为了表达对宋神宗及王安石改变祖宗之法的不满，写了：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”的句子，被时任御史中丞的李定抓到了把柄。李定将历年来苏轼讽刺朝政的诗文整理了数十篇，全部放到了宋神宗的御案前。此时王安石已经罢相，由宋神宗自己亲自主持变法事宜。苏轼的讽刺诗文惹得宋神宗龙颜大怒，下诏将苏轼提捕入京，交御史台审理后处以极刑。因为御史台官衙内柏树上有许多乌鸦筑巢，故而称御史台为乌台，此案也称“乌台诗案”。

“乌台诗案”爆发后，苏轼的好友、驸马王诜（《水浒传》里高俅最先投奔的那一位小王太尉，宋神宗的妹夫）急忙给苏轼的弟弟苏澈送信，苏澈得以在钦差抓捕苏轼以前将消息告知了苏轼。钦差皇甫遵到达湖州府衙时，苏轼家人已经将“罪证”烧得差不多了。苏轼被当场逮捕，连给老婆孩子留话的时间都没有就被押往了京城，只有长子苏迈跟随服侍。苏轼一听自己的案子是皇帝亲自过问的诏狱，自知难逃一死，路经扬州和太湖时两次欲跳水自杀，被左右及时救下。皇甫遵劝苏轼说：“你死了倒容易，有没有想过会连累你的家人和你的朋友？”苏轼乃吾，不复寻死。

苏轼关进诏狱后，对已经查实的讽谏诗文一力承认，并直言自己反对变法。而对那些没有真凭实据的诗文则一律否认。由于有数十位保守派大臣的联名求情，又有宋神宗奶奶和母亲的营救，宋神宗一时也杀不了苏轼，案子就这么拖着。

有一天，一向与世无争的三旨相公王珪揣摩出皇帝有杀苏轼的意思，于是进献上了一首苏轼的佳作，曰苏轼对宋神宗有不臣之心。宋神宗将此诗当众高声读出，那些想保护苏轼的大臣无不惊出了一身冷汗。诗文是这样的：

凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。

根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。

王珪说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己；而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”宋神宗恼苏轼讽刺自己是真的，但绝对不相信苏轼会“造反”，故而自我安慰说：“诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事？”一边的大臣们也附会说，三国时的诸葛亮自比卧龙，非人君才可以称龙，如此定罪有些牵强，才把这件事情给敷衍过去。

苏轼在监狱里度日如年，知道凶多吉少，于是与儿子苏迈约定，如果要杀头的话，就送自己最爱吃的鱼进来，让自己有个心理准备。结果这个案子拖了将近一年都没有结案，苏迈身上带的钱又不多，只得去找开封附近的亲戚借钱。临走前委托一位故友帮父亲送饭。这位故友不知道苏轼与儿子的约定，想着苏轼一向喜欢吃鱼，就让庖厨做了一尾鱼给苏轼送了进去。

苏轼见了鱼，以为自己已经被定了死罪，吃了饭之后，让狱卒准备纸笔，写了数份遗书。其中有一份是给宋神宗的，大意是自己一人做事一人担，让宋神宗不要牵涉他人。遗书传出去后，苏轼闭目养神等死。

宋神宗看了苏轼的遗书，觉得有点好笑，虽然没有杀苏轼的心思，但也不甘就这样将其放了。恰好赋闲在家的王安石给宋神宗上了奏折，曰：“岂有盛世杀学士呼？”宋神宗顺水推舟，将苏轼贬为黄州团练副使，并将王诜、张方平、苏澈、司马光等和苏轼来往密切的人统统贬官罚金，这才结束了这一惊世骇俗的大案。