亚当与夏娃的故事 亚当与夏娃原文

亚当与夏娃的故事

沉睡了一万八千年的盘古劈开了天地，又勉力支撑了一万八千年，终于倒下了，眼睛变作了太阳和月亮，身体变成了石块和泥土。

混沌的宇宙豁然明朗，一个美伦美央的星球让上帝的眼睛为之一亮。

上帝兴致勃勃地来到这个星球上，唉哟！好烫的地面，大刹风景，上帝用双手把太阳和月亮推出地平线，一时天昏地暗，上帝又把月亮拉回来，冷冽阴暗的白光普照大地，上帝觉得没有生气，他左手把月亮推向西边，右手把太阳从东边徐徐托起，这个动作让他产生了灵感，他认为应该这样，让太阳和月亮象捉迷藏一样，一个从东边升起，一个在西边落下，一热一冷，循环往复，太阳照射下，地面光亮，定为白天，月亮照射下，地面阴暗，定为黑夜，一个白天加上一个连续的黑夜为一天。

太阳再次从地平线升起的时候，上帝来到这个星球上散步，信手摆弄着石块和泥土，才走了一会儿，暴露的手臂被太阳的紫外线射出了小片黑斑，“好毒辣的阳光！”他对着太阳看，打了一个大喷嚏，喷出一口大气，立即星空变色、风起云涌，渐渐浊气下沉、轻气上浮，在这个星球的周围形成了大气层，挡住了紫外线；一时顽心引动，他用脚趾甲把星球划成几大块，再拉一泡尿，那尿流啊流，把划沟填满了，星球上就有了水；然后把手中的石块和泥土，拍一拍，随意撒在地面上，就形成了无数的高山和凹谷。

上帝把这个星球命名为地球。

第二天，上帝早早来到地球上，满目风尘滚滚，浊雾弥漫，他用手蘸了点水，在地面上东摸一通、西抚一下，大地便披上了绿装，覆盖着森林和草原，为自己的杰作他感到满意，他认为，地球已经被建成了一个大花园，取名“伊甸园”。

第三天，上帝在“伊甸园”里踏看着，发现园里混沌不化，想了想，一张口，从嘴里吐出一粒种子——一粒人参果的种子。这粒种子，自从盘古开天地那天，上帝从盘古的斧头下捡来，含在嘴里，已经三万六千年了，随着上帝环游周天，可说遍吸了天地精华，经历了万劫千锤，是一粒拥有高尚修为的种子，上帝勘察了一番，小心地把它种在水边，摁了一摁水，洒在上面。

第四天，上帝坐在“伊甸园”里想问题，女娲飘然来到面前，高度评价了上帝的创造力，女娲建议把“伊甸园”里的物事称作“世界”，注入生命及生命的实际意义。女娲从口袋里取出二片竹片，分一片给上帝，从地上取了点泥土，和一点水，揉了揉，仿照上帝的样子用竹片精心雕刻了一个男人，上帝也照着女娲的模样做了个女人，轻轻放在地上；女娲又从背后取出一条长鞭子，蘸了点水，往山谷挥去，鞭出无数奇形怪状的东西，上帝对着人和奇形怪状的东西吹了口气，他们都奇迹地活了，纷纷往森林深处钻去。

女娲丢下鞭子走了，那条鞭子，变成一条蛇，慢慢溜进水里。

第五天，上帝再到“伊甸园”。展现在上帝面前的仍是一个愚昧、残酷，缺乏治理、缺少文明的“世界”。上帝摇了摇头，叹一声气，正有那对精心做成的、叫“人”的动物来到上帝面前，对着上帝又磕又拜，上帝感叹：“还是‘人’有造化”。

上帝决定点化人类，他给那一对人分别取名“亚当”、“夏娃”，“亚当”为男性，“夏娃”是女人，上帝用智慧充实他们的头脑，教给他们交流的语言，让他们用双脚走路，双手干活。

第六日，上帝来到地球上，看到植物生长无规律：青的青、绿的绿，缺少生长和成熟；动物活动极单调，主要是吃不成熟的食物和懒惰。他深思熟滤后，终于找到了根源，他规范气候的季节变化、风雨雷电、空气流通、山水变迁，调节动、植物的生长、生活环境，让它们在艰苦的自然环境中相生相克，各自凭一身本事获得生存或被淘汰。

上帝认为，把日月分开那一日，是一个最值得纪念的日子，界定为星期日，从造大气到规范气候的季节变化的六天分别为星期一、二、三、四、五、六。

上帝把亚当和夏娃叫到跟前。

“亚当、夏娃呀！现在你们成了地球上无上的高灵智动物，‘伊甸园’是我在地球上建的大花园，今我把它作为礼物送给你们，园内一切生灵由你们主宰，你们要好好珍惜啊！食物和享受，我把它们放在园子里了，你们要靠自已的辛勤劳动去获取啊！三百六十五日为一年，分一年为四季，春夏秋冬，周而复始，你们去摸索不同的生活方式；七天为一个工作周，星期一至星期五，是你们劳动的日子，星期六可以尽情娱乐行使你们的权利，而星期天则不要忘了做礼拜哟！有什么烦恼和忧伤，你们可以利用礼拜天向我倾诉，我永远是你们精神的寄托。”上帝仁慈地嘱咐道，“另外，我在那无为水边种了一株人参果树，是你们的生命树，必需每日浇灌，不可一日缺水，三百六十年后能结果，那果子是禁果，你们吃不得，希望你们不要忘记哟！”

“好的！感谢上帝对我们的信任，我们将会尽我们最大的努力管好‘伊甸园’。”亚当、夏娃虔诚地答应道。

亚当、夏娃商议，要建一幢雄伟的楼宇，用来遮风挡雨并显示主宰者的地位和尊严。

“亚当，”夏娃说，“我来锄土，你去砌墙。”

“为什么不是你去砌墙而我来锄土呢？”亚当问道。

“你是男人，应成为主要劳动力，且砌墙是份辛苦、危险的工作，难道要我这个做女人的去干吗？”夏娃说。

“哪来的道理？咱们拥有相同的力气，一样的体魄，为什么男人便得干苦活、受危险，而女人则可以做轻活、享太平呢？你去砌墙，我锄土。”亚当争辩道。

“去砌墙。”夏娃坚决地说。

“我锄土。”亚当毫不示弱。

“哐！”亚当脸上挨了夏娃重重一掴，亚当“轰！”然倒地。

“你这个不懂妇道的女人。”亚当象野狼般从地上弹起，狠狠扑向夏娃，两人拳脚相加，扭成一团，双双弄得筋疲力竭，却谁也奈何不了谁。

夏娃披头散发，在地上打滚，嚎啕大哭，泼口大骂道：“亚当，你是个卑鄙无耻的半妇人，你不要脸面不要皮，我好命苦哇------”

作为男人，克不住女人，和女人打架，亚当蹲在一旁生闷气，自觉十分龌龊、惭愧。“问题到底出在哪里呢？”亚当百思不解，决定礼拜天去找上帝。

“你们的智慧不足管理‘伊甸园’么？”

“十分足够，世界万物都臣服我们，我们正把地球变得生机盎然。”

“哪？到底有什么不妥呢？”上帝不解地问。

“问题出在我们人类本身。”亚当答道，“上帝呀！您让夏娃和我拥有相同的力气和体魄，她欺侮我呢？我却对她一点办法也没有。”

“你的意思是我错了？”上帝生气了，“男人和女人齐头并驾，这难道不合理吗？”

“仁慈的上帝啊！”亚当诚惶诚恐地顷诉道：“女人心劲足呢？三天二头闹气，把又脏又累的活计往我身上推，而我的力气并不支持我比她干更艰苦的劳动，她又撒泼能嚎，最不能忍受的是，眼泪流起来象泉水一般，弄得我心烦意乱、六神无主。”

“这一招果然厉害。”上帝寻思，“可能做女人的时候水用得多了些。”

“你想怎么样呢？”上帝消了消气。

“我想拥有强健的身体，雄浑的声音，力壮足以承担繁重的工作，声雄用来喝嗫女人。”

“好吧！我满足你的要求。”上帝爽快地答应。

亚当匍匐在地，向上帝拜了又拜，再站起来的时候，身体发生了巨大变化，臂膀浑圆，胸肌突起，双腿粗长，膘悍得让自已吓了一跳。

“啊-----”亚当引吭长吼，粗犷的声音远远传了出去，在广袤的天地间绵绵不绝。

“谢谢上帝。”对上帝的恩赐，亚当由衷地感激。

亚当昂首阔步，傲然来到夏娃的身边。

夏娃压根鄙视亚当，对降服不了亚当耿耿于怀，看到亚当趾高气扬的神态，敛声屏气从地上捡起一根棍棒，狠狠朝亚当身上殴去，亚当巍然不动，棒子的反弹力反把夏娃振得虎口疼痛。“把棍子放下。”亚当一声大喝，恍如平地起惊雷，沉宏的声调让夏娃骤然打了个激凛。

亚当轻而易举地把夏娃手中的棍棒夺了过来，双手一用劲，“咯哒”一拗两段，猛一挥手，丢得没了影踪；亚当轻描淡写地朝夏娃扇了一耳光，夏娃连打了几个趔趄，摔倒在几米外，脸上肿起一大片。

“亚当哪来恁大的力气呢？”

“我不能放过他！”夏娃象一头发怒的山羊，低下头向亚当撞去，妨如蜉蚨撼地，亚当稳稳站在那里，亚当正有力要寻夏娃发泄呢？一拔一拉，把夏娃按在地上，只几下拳脚，把夏娃给打了个七荤八素，心怯了，夏娃只得跪在地上求亚当别再打了。

身体力量上的悬殊差距，使得夏娃短期内不敢和亚当争雄斗胜，对亚当的话只能百依百顺。

夏娃不能约束亚当，谁还约束得了亚当呢？亚当自由散漫起来，盛气凌人、藐视一切，夏娃只恨得心颤牙痒。

又一个礼拜日，夏娃早早去见上帝。

“你有什么事呢？”上帝问。

“上帝呀，你偏心啊！”夏娃拜道。

竟敢正面指责上帝，上帝心里窝火：“夏娃，你今日需把事情说个明白，我怎样偏心了？”

夏娃迎头应道：“你让亚当拥有了强健的身体，而我却什么也没有得到，我们的生活规律完全乱了；他空自拥有一个好架子，其实懒惰又无筹谋，我的话他一句也听不进去，如此下去，不得了呢？”

“真有此事？”上帝心里一惊。

上帝不动声色地观察亚当和夏娃的生活。果然，桀骜不驯的亚当懒洋洋的，显摆身体、自鸣得意，做事无头苍蝇一般，不求上进。

“男人和女人各俱优势，能够相互牵制、相互依赖、相互吸引才好。”上帝想到。

上帝把夏娃叫到跟前，赐给她一只瓶子、一块布和一串钥匙。

“谢谢上帝。”夏娃满心欢喜，裣膝拜谢上帝。

夏娃从上帝那里拜别出门，看到上帝庙门角有一把扫帚，地下摊着一块抹布，顺手就把它们拿走了。

夏娃用瓶子里的化妆品往自已的脸上涂脂抹粉，用布料给自已裁了一身漂亮的衣服。

一时未见着夏娃，亚当憋了一肚子气，思量着又要修理她。

夏娃一阵风飘到亚当身边，亚当一抬头，只觉眼前一亮，立即被夏娃的美色吸引住了，什么火气、阴谋，全抛到九霄云外去了，心中有一种酥酥的愉悦感，馋馋的目光只喜欢朝夏娃的脸上、身上盯；有股莫名的冲动，只想上前拥抱她、亲吻她，夏娃又若就还离，回眸一笑，柔软的身躯走起路来婀娜妖娆，那一份佻荡，立即激动着亚当莫名的欲望，只愿做个灌草的神瑛、甘心成为石榴裙下的俘虏。

夏娃嗲声说道：“亲爱的亚当，现在我们来盖房子，我锄土，你去砌墙。”

亚当答道：“美丽的夏娃，你不要弄伤了手脚，汗湿了脸颜，你休息，砌墙、锄土这些脏活、累活由我一个人干就得了。”

亚当勤快地做事，不用多久就把房子盖好了，他们搬进去住，终于有了一个家。

那一天，风和日丽，亚当正在给己长得高大茂盛的人参果树浇水，夏娃袅袅来到面前，带着微笑，猛一抬头，看到枝丫间结了无数硕果，黄澄澄的，煞是引人，便对亚当言道：“亲爱的亚当，你看见了吗？树上结了很多果子呢？个个看起来都熟透了，吃起来味道一定很好，你去摘几个下来尝尝？”

“不能呢？上帝说是禁果，我们吃不得呢？”

“我比你们资格老，如果你们把我当朋友的话，我来告诉你们一些内幂。”从水中鬼鬼祟祟溜出来一条蛇，“上帝藏了私心呢？这么好的果子，他当然不愿你们糟蹋了，要留了自己吃呢？”

亚当经不住夏娃和蛇的唆弄，亚当让蛇上了树，摘下了三个特红特大的果子，各吃了一个，立即，亚当觉得有一丝醉迷感暖暖地从头顶往下传，又有一团臊热从小腹部起往上涌，有股膻动，有一种从未有过的想占有女人身体的欲望，他一把抱住夏娃，夏娃脸红眼俏，全身酥软，更激发了亚当的高亢情欲，他们不知道为什么？他们不顾一切，他们进入了忘记自我的境界，终于有了人类第一次的男欢女爱。

在亚当和夏娃进入忘我境界的时候，万恶的毒蛇，招来同伙，把满树的果实采了个干干净净，到森林深处分享去了。过不多久，上帝辛苦培育种子，亚当、夏娃勤劳浇灌的人参果树，枯死了。

上帝是万物之主，地球上生物的一切活动，哪能逃过上帝的眼睛呢？上帝实际上是默许了他们的行为，“伊甸园”里太单调了，上帝种人参果的目的，就是要让人类和动物通过一种方式获得生命的延续——一种潜移默化的方式，亚当、夏娃偷吃了人参果，由感情上的相互吸引升华为肉身上的藕合，这种方式太妙了，它使繁衍有了因果关系，变得实实在在。但是，上帝责怒他们的不问自许，妒嫉他们一瞬间的人生极乐。上帝决定惩罚他们：上帝让人类和动物都有一定的生命极限，只能通过生育来获得生命的延续和进化；又驱使人类的后代分疆裂土，自相残杀；诱导他们制造出货币，让人与人之间有了尔误我诈、贫富悬殊，为财而死、为食而亡；女人太可恶了，上帝迁怒她，让她在藕合后承担十月怀胎、孕育后代的苦差使，并让她的孩子出世前狠蹬一脚，让她感受撒心裂肺的苦楚。

蛇，好奸毒呀！上帝认为应受惩治，方式严厉，让它一生经受蜕皮之痛，人见人打，许多动物也拿它做面条，弄得它见不得阳光，藏头缩尾过一生。

亚当、夏娃生理上的结合，缔造了人类第一个有实际意义的家。

俗话说：“洗碗也有相磕时。”真正的生活，新的矛盾还是接踵而来，美色、性爱并不能填饱肚子，勇武也不足使人彻底臣服，只有矛盾越积越多，亚当难免故态复萌，夏娃怨气更足。

“看谁能控制得了谁？”成了家，争夺一家之主的家庭战争立即摆上人生舞台。

亚当从“伊甸园”里回家，肚子饿了，对夏娃命令道：“把食物拿给我吃。”

夏娃温柔地说：“食物在厨房里，门锁着了呢？”

亚当伸开蒲扇般大手，握着锁头用力扭、拔，锁头纹丝不动。

“亲爱的，那样做是徒劳的，你就省点力气吧！”夏娃说，“你到山上去砍些柴草回来，我想办法把门打开。”

亚当砍回柴草，夏娃先端一杯水给他喝，再用钥匙打开了厨房门，端出丰富的食物，让亚当美食了一顿。

夜幂降临，亚当要进卧室休息，门又锁上了，一脚蹬塌了吧？自已辛辛苦苦建造的，不蹬吧！实在又想不出办法来。夏娃甜言道：“乖阿哥，你去挑担水回来给我洗碗，上帝教了我开门的方法呢？”

亚当只得又去挑水，夏娃开了卧室门。

从此以后，夏娃充分利用上帝赐于的瓶子和布料，把自已打扮得花枝招展，用迷人的色相、无尽的体贴获得亚当的欢心和呵护，让亚当舍不得这个家，又用手中掌握的钥匙驱使亚当到外面做事；而自己也不得闲，不合从上帝那里贪来一把扫帚、一块抹布，屋里屋外的家务，只能自已打理。

夏娃一身大汗、全身虚脱：“痛呀！”

“啊哇！”人类第一个婴儿结束了对母亲的十月刑事，诞生到这个世界上。

亚当与夏娃原文

神话传说根植于民间，犹如树之根本，虽简洁质朴，但寥寥数语间道尽祖先的意思，后人解读不可避免的脑补过多，但不追根溯底亦难识其全貌，欲穷民族之根性必研读神话。

我相信神话传说中蕴含着我们的民族历史，是人类先祖懵懂探索世界时留下的痕迹。

虽然或多或少会进行一定的美化，或者过分夸大，但是认识本就是由表及里、由浅入深的过程，神话传说的底层逻辑是人类在探索中发展成长的朴素世界观，其中必定蕴含着质朴的真理。

起初，全能之主耶和华造天地万物，在第六天用泥土造出了人类先祖——亚当。

上帝造物的顺序是第一天有了光，光暗分开才有了白天和黑夜；而后的第二天才有了天上帝将其一分为三，轻的升上去，重的落入海里，中间的就是空气；第三天陆地升起、植被生长，第四天出现日月星辰，第五天海洋里有了生命、陆地上和天空中遍及飞虫走兽。

无独有偶，华夏神话中世界的起源得归功于盘古开天地，故事是这样写的：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”

也就是说，在盘古劈开天地之前，世界是一片混沌，只有无尽的黑暗。被困在"鸡蛋壳"里的盘古积极自救，一斧头劈开了天地后，才有了光明和黑暗之分。

而后盘古撑开天地，清气上升为天，浊气下降为地，盘古呼出的气化为风与云。

由此鸿蒙初开，万物生发。

如果说东西方关于世界起源的神话传说过于巧合，那么现代的宇宙大爆炸理论又从科学的角度提出了新的假设。根据理论，科学家们相信世界是由一个炽热的奇点爆炸，不断膨胀形成的。

并且通过观察光谱红移，宇宙还在持续地膨胀，在到达一个极限数值时，一切归零。就像被吹胀的气球，一旦到达极限，嘭的一下爆炸，气球化为虚有。

幸运的是，根据科学家的模型推测，爆炸过后的宇宙在经历过坍缩后又会变回最初的奇点，从而积聚起下一次爆炸重生的能量，如此周而复始。更为惊喜的是，宇宙循环的时间是以亿万光年为单位，担心地球毁灭、人类灭绝，对于我们普通人来说，实在是太过于遥远的一件事，属实是杞人忧天了。

在第六天，亚当诞生了。

看着遍地蔬果，虫鱼鸟兽，一派生机勃勃的景象，上帝又照着自己的形象捏了人。这人生来就是要管理世间万物的。

亚当被视为万物灵长，他高高在上地俯视着世间的万物，这些都只是神的祭品，现在由他代神狩牧，所以他理所当然地给每条河每座山取了名字，万千动物也依次从他面前走过，得其名。

上帝将一切都安排妥当，园中有数不尽的食物，一片祥和之地，不需要人去努力求活。

于是第七天，上帝完成了造物主的工作，这一天就是休息日，也叫做礼拜天。信徒们会在当天虔诚地去教堂礼拜，感恩上帝赐予的一切。所有的工作都会为此让路。曾经有一场战争中途恰好遇上星期天，交战双方都不约而同地休战。

亚当住在伊甸园GardenofEden中，为了避免他孤单，耶和华又取了亚当的肋骨和血肉混合，造了夏娃。

亚当和夏娃就是《圣经》Bible中记载的人类始祖，亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。

亚当很惊喜地对夏娃说：“你是我的骨中骨，肉中肉。”Youaremyboneoftheboneandfleshoftheflesh.

所以在西方古老的传统观点里：男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。

这在最初可能只是人类文明传承的需要，但是在后来却被别有用心的人所利用。

追溯西方史，我们可以发现西方的妇女一直受到父权和夫权的压迫。珍妮纺纱机出现在1765年，英国在十八世纪就开始了工业革命，而直到一百多年后的1920年，美国妇女才获得了选举权，成为政治上具有独立意义的人！

上帝在东方建造了伊甸园。

园中万物应有尽有，一切都很美好，亚当被任命为园长，负责看守伊甸园。这份工作包吃包住还分配老婆，所以亚当和夏娃在伊甸园中生活得很快乐。

神话传说中，人首蛇身的伏羲和女娲住在不周山，而不周山位于西方，属于昆仑山系。

这一东一西，若是按照板块漂移说，世界起初是一个完整的超级大陆地，那没准这两个发源地指的就是同一个地方。

在园子的中央地带生长着生命树和智慧树。上帝告诉亚当，决不能碰智慧树上的善恶果，更不能吃它。

但是就像西方预言故事里避不开的因果线一样，在蛇的蛊惑之下，亚当和夏娃吃下了果子。

当他们俩有了智慧懂得思考后，上帝勃然大怒，于是将他们赶出了伊甸园，从此在尘世苦苦挣扎，亚当只活了930岁，他和夏娃生的头两个男孩因为恶性竞争，最终以悲剧收场，一死一伤。

在西方神话传说中，牧羊人也有着与众不同的地位，取“代天牧狩”之意。

亚当是一代目，按道理来说该是头生子继承牧羊人的身份。但事实上，亚当的大儿子该隐成了农夫，在田地里辛勤耕作；二儿子亚伯管理羊群。

当收获季节来临时，两个人一同去献礼给上帝，但是上帝选择了亚伯的祭品，于是嫉妒成狂的该隐一怒之下打杀了自己的亲弟弟。不仅如此，在面对上帝的质问时，该隐还试图混淆事实，可惜被全知全能的上帝拆穿。该隐从此被诅咒只能不停地流浪。

在其后的几百年间，亚当和夏娃继续孕育子嗣，可惜生了娃，言传身教却没有跟得上，后代子孙歪瓜裂枣数不胜数，惹怒了上帝。上帝降下天罚，灭世大洪水一来都被冲得干干净净，只有诺亚一家八口靠着神谕活了下来。

华夏讲究自助者天助之，而西方神话中则强调天命一说；中西方的文化差异早已显露其中。