麦麸是什么意思网络用语 时代少年团麦麸什么意思

麦麸是什么意思网络用语

喜称

鞭炮响起来了，唢呐吹起来了，弯弯曲曲的小路欢腾了，娶媳妇的花轿进村了！衣着鲜艳、兴高采烈的孩子们在人群中挤过来钻过去，等待着热热闹闹的婚庆进入高潮。

娶媳妇，在山西有不同的说法。晋中榆次、清徐、祁县等地，说“娶婆姨”，外地人听起来，就好像说“擦玻璃”。“婆姨”是山西中部很多地方对妻子的称呼，虽然在省城太原，结婚娶妻的说法，已经随着时代的变迁改称为“娶媳妇子”了，但在当地老年人口中，也还对妻子保留着“婆姨”叫法。

在晋西的离石、临县、隰县、石楼等地，娶媳妇说“引素子”或“娶秀子”。乍一听，这种说法有点奇怪，其实，这“素”和“秀”都是方言里的同音代替字，其读音应是“媳妇”两个字急读的合音。因为“媳妇”两个字总是连在一起说，天长日久，两个字的读音渐渐凝固在一起，变成了一个音，听起来就像“素”或“秀”了。到后来，当地人也不知道这种说法的由来了。为了表示新婚的喜庆和新娘的女性特征，有人又给“素”字左边加了个女字旁，于是“引媳妇子”在很多地方，也常常被写作“引嫊子”。

在晋南的临汾一带，娶媳妇说“唤媳妇”，似乎一声呼唤，美丽聪慧的新娘子就会来到眼前。而运城、万荣一带，娶媳妇说“生媳妇”或“色媳妇”，这里的“生”读的是“生萝卜”里的那个音。与“素”、“秀”一样，“生”和“色”也都是同音代替字，至于本字，有学者认为是“索”，这其间语音的变化颇为复杂，至今在学界尚未形成定论。其实，不管这媳妇是“娶”、是“引”、是“唤”还是“生”或“索”，在老百姓心里，只要进门来的媳妇勤劳贤惠，孝敬老人，全家就皆大欢喜了。

嫁姑娘，在山西各地的说法也不同。晋南运城一带和晋中多说“嫁女”或“嫁闺女”，临汾一带多说“改女子”，晋东南有“出女”的说法，晋北多数地方说“聘闺女”。不管怎么说，“嫁出去的女儿泼出去的水”，结婚的喜筵一吃，女儿就是人家的人了。对于女方的父母来说，这喜洋洋的婚事里，也不可避免地带了几分伤感。旧时在山西很多地方，都有“哭嫁”的习俗，新娘子出阁离娘之时如山洪迸发般的哭诉，抒发了对亲娘养育之恩的感念和对人生重大转折的惶恐和不安。为了使悲切的哭诉与喜庆的气氛巧妙地融合在一起，人们创造了“女儿哭，娘家富”、“不哭不发，越哭越发”的俗语，流传至今。不过，在今天山西民间各式各样的婚礼上，已经见不到新娘子大哭大诉的场景了。

祥谚

旧俗中的嫁娶，遵从的是“父母之命，媒妁之言”。如今的青年男女，已经打破了这些老规矩，“我的婚姻我做主”了。但是在嫁娶的过程中，仍然还有许许多多的讲究。例如男女双方的“八字”是否

相合的问题，就

是双方结亲遇到的第一件重要的事情。民间流传着许多关于属相相克的俗语，如“白马怕青牛”、“鸡狗不到头”、“蛇虎如刀锉”、“虎兔双泪流”等等，这些俗语透露出人们对婚姻破裂的恐惧感和规避心理，同时表达了民众对和谐美好婚姻生活的向往和祝愿。随着婚姻自由程度的大幅度提高，这类对属相相合还是相克的讲究，在众多事实面前，也渐渐隐身消退。

在山西各地，都有女儿出嫁“不带娘家土”的习俗。俗语说“带了娘家土，丢了娘家福”。由于有这样的讲究，女儿出嫁时离开娘家炕头，去往夫家时，脚是不能沾地的，要穿上新鞋，由兄长或舅舅等抱出门，送到马上、轿上或者车上。也有的富裕人家以红毡铺地，一路搀扶着新娘踩着红毡走，以避免双脚沾上娘家的土尘，带走娘家的福气。这种习俗来源于中原大地根深蒂固的农耕文化。在传统观念里，“土能生万物，地可产黄金”，“土结黄金子，地开白玉花”，“树要有根基，人要有田土”，“有人就有土，有土就有财”，土是老百姓的命根子，即便是自己的亲生女儿，也不能让其沾走一点尘土，以免动摇自家的根基。

在民间，流传着很多关于婚姻的谚语，深受群众喜爱：

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

瓜好吃不讲老嫩，人对眼不说俊丑。

会嫁的嫁人尖，不会嫁的嫁门楼。

……一些流传甚广的歇后语，也传递出欢乐、喜庆和诙谐的意味：

新媳妇到了家——喜气盈门新女婿迎亲来——喜上眉梢八月十六娶媳妇——喜出望外……这些俗语，都是民间婚俗文化中的瑰宝。

吉物

在婚庆大喜的日子里，应用最广泛的是形形色色、丰富多彩的实物谐音民俗。在众多表示吉祥的物品中，石榴、棉花、红枣和花生是山西婚嫁礼俗中最最常见和应用最广泛的几种。

石榴多籽，象征着“多子多福”，这是华夏传统婚嫁习俗中常用的吉祥物。由于“石榴”是“实”和“留”的谐音，有些地方又赋予它更丰富的含义。晋南稷山、临猗、万荣等地盛产棉花，当地习俗在结婚前，男方要给女方三五十斤棉花，叫“黏亲花”。在送“黏亲花”的时候，有一个特别的讲究，就是棉花里一定要放一对石榴。这一对石榴，除了祝福新人多子多福外，还有一层含义，即希望娶来的媳妇是实实在在过日子的，并且永远留住。

棉花的吉祥在于它的暖度和厚度。在晋南，旧时女子出嫁时，不管这大好日子选在暖秋严冬，还是阳春酷暑，也不管这日的天气是雨雪冰霜，还是艳阳高照，新娘子都必须穿一件红棉袄。厚厚的棉袄，寄托着娘家对闺女新生活的厚望，预示着将来的日子家资丰厚，远离贫寒。

红枣花生，几乎是家家都要用到的吉祥物，谐音“早早生”和“花着生”。在传统的观念中，“不孝有三，无后为大”，结婚生子是人生最大的事情；在婚庆的喜悦中，老人最期盼的也是新人进门，尽快添丁加口，传宗接代。因此，婚礼中最多的祝福用语是“婚姻美满”、“早生贵子”、“有男有女”。

艾叶因为谐音“爱”，在婚庆中也颇受欢迎。给姑娘陪嫁的被子里缝进去几根香和几枝艾叶，是祝愿夫妻“相亲相爱”；新娘子身上插一枝艾叶，是“带艾有人爱”；参加婚礼的亲友们，常常互相赠送一些艾草缝制的香包，这是把浓浓的爱意传递给大家，让所有人分享新人的欢喜，同时也规避了一些不期而来的不洁或不祥之物的侵扰。

在晋南方言里，麸、黍两个字和“福”的读音相近，因此，在一些婚庆活动中，麦麸和黍子承担了送“福”的重任。万荣、临猗等地旧俗，结婚当天，新娘要给长辈举行“暖被窝”仪式。在唢呐鼓乐的伴奏声中，新娘隆重地向老人呈上崭新的被褥，并将其展开在老人面前的长桌上，然后拿着黍子篾做的笤帚在被子上扫七下，最后再给被子的四个角各放上一些麦麸。“黍”“麸”“福”，一组谐音字，表达了新进门的晚辈对长辈晚年生活的美好祝福。

在晋南话里，“发”和“刷”同音，所以“刷子”常常成为“发家”的吉祥物。万荣有一种习俗，新婚三日后，新娘要回娘家“住十”，十满回婆家前，要用高粱篾编两把锅刷子。这两把刷子一把留在娘家，一把带回婆家，意思是祝愿两家人财大发。

福谣

在婚庆的整个过程中，诵读歌谣是必不可少的。晋中一带旧俗，女儿出门前要吃离家饭。这离家饭是不能吃蔬菜、喝汤水的，以免路途中出现紧上厕所的尴尬。一般的离家饭是吃几个熟鸡蛋，不但营养耐饥，而且具有“团团圆圆”的含义。当地一首歌谣记录了这种现象：古代婚礼陶俑

三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走，闺女走了莫想家，过年生个小子娃。

布置洞房铺床时也常常伴随着念诵歌谣，有些地方叫做“唱喜歌”。各地铺床时所诵有所不同，但意思大体相似：

铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，再生姑娘；

铺床铺床，富贵堂皇，金钱满地，米粮满仓；

铺床铺床，龙凤呈祥，夫妻恩爱，地久天长。

晋中平遥等地，洞房之夜新娘子要喝疙瘩汤，俗称女儿汤。疙瘩汤里要放上枣儿和花生。新娘子喝之前要一边搅拌疙瘩汤，一边念诵：

左手拌疙瘩，儿女一不沓，小子会念书，闺女会纺花。

喜气洋洋的婚庆结束了，在浓浓的乡情乡音中，一对对幸福的新人，开始了他们人生新的旅途。

（作者：吴建生）

来源：黄河新闻网

时代少年团麦麸什么意思

说起时代少年团，可能很多人第一想法就是——这个团关系不简单，小男孩们天天在自制综艺里搂搂抱抱，在舞台上更是黏黏糊糊，成何体统，不过是吸引了一部分腐女罢了，不过，说实话，如果真的是亲密无间，那还真没多少人磕这种CP，相反，那种暗流涌动，似是非是的朦胧感才是CP粉们最追求的境界。

当然了，时代少年团的很多行为都被网友们认为是可以麦麸，专门吸引腐女的，但是粉丝们却表示，时代少年团里的成员们其实在十岁出头就认识了，和兄弟们在一起的时间，大于和家人在一起的时间，还的成员很小的时候，就已经是哥哥弟弟之间互相照顾长大的，时代少年团以前的纪录片里面经常能看到年龄大的背着小的给小的喂东西之类的亲昵画面。

时代少年团的成员们从小就搂搂抱抱习惯了，现在稍微大一点了，大家也还是天天黏在一起，大多数围观的网友都会觉得男孩们是在麦麸，但是后来发现，大家其实就是亲兄弟一样关系好罢了，这些成员的关系可是比成年人仅仅拍戏几个月就在屏幕前干柴烈火的CP更加真实。

大家只不过是关系好罢了，毕竟作为爱豆一年到头大部分时间都和成员在一起，同学也不经常见，现实的朋友更是没机会相聚，所以队内的成员关系好很正常，的确比一些认识没几天，就莫名其妙亲密无间的成年人要真实很多。

就比如近几年涌现出了的“剧组夫夫”，就是那种营业期间拼死拼活地腻歪，举止谈话间，仿佛没有彼此就活不下去的感觉，但是剧完结之后，恨不得八百倍速脱离对方，吃相难看极了。

时代少年团的小孩们十二三岁就是黏糊糊一起，大家一起玩闹，一起睡觉的状态，这么多年过去了，大家也都经历了分离重逢，虽说粉丝天天对撕，但成员们彼此间的感情还是很好的，况且在这种鱼龙混杂的饭圈里，谁又能拦得住磕天磕地的腐女呢？小孩们永远都是那么鲜活，那么青春有活力，对比起饭圈里隔三差五塌方出轨的失格爱豆强多了。

我们可以把时代少年团当做是自己初高中的时候，班上男生平时怎么玩，时代少年团他们就怎么玩而已。从小认识，住同一个宿舍，训练也一起不关系好跟谁关系好？而且或许我们周围的男高中生玩得比时代少年团更花更过分······你觉得呢？